رساله‌اى در احوال موسى مبرقع بنام « بدر مشعشع » « 1 » نوشته است . احمد بن عنبة در « عمدة الطالب » در « المقصد الاوّل » كه در ذكر عقب امام محمّد باقر سلام اللّه عليه است ، كلام خود را سوق داده تا حضرت رضا سلام اللّه عليه را ذكر كرده و گفته : « ثمّ توفّى بطوس و دفن بها و عقبه من ابنه أبي جعفر محمّد الجواد امّه امّ ولد و كان جليل القدر ، عظيم المنزلة ، و أعقب من رجلين هما علي الهادي - عليه السلام ، و موسى المبرقع ( تا آنكه گفته ) : و امّا موسى المبرقع بن محمّد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم عليه السلام و هو لامّ ولد مات بقم و قبره بها . يقال لولده الرضويّون و هم بقم الّا من شذّ منهم الى غيرها ؛ فأعقب من أحمد بن موسى المبرقع وحده و زعم الشريف أبو حرب الدينوريّ النسّابة أنّ محمّد بن موسى المبرقع أيضا معقب و رفع اليه نسب بني الخشّاب و محمّد بن موسى دارج عند جميع النسابين فنسب بنى الخشّاب باطل لا يصحّ البتّة فأعقب أحمد بن موسى المبرقع من محمّد الأعرج وحده ، و البقيّة في ولده لابنه أبي عبد اللّه أحمد نقيب قم ( ص 187 - 190 نسخهء مطبوعهء در نجف بسال 1337 هجرى ) » . و نيز احمد بن عنبه در « الفصول الفخرية » تحت عنوان « سبط اوّل نسل الامام الهمام محمّد الباقر عليه السلام » ( ص 134 ) گفته : « و نسل علىّ الرضا از پسرش محمّد الجواد عليه السلام نهم ائمّهء دوازده و از دو پسرند : علىّ الهادى عليه السلام دهم ائمّهء دوازده و موسى المبرقع ( تا آنكه گفته ص 136 ) : و نسل موسى المبرقع ابن الامام محمّد الجواد را رضويان مىخوانند ، از احمد بن موسى تنهاست [ و ايشان در قم‌اند ، مگر اندكى از ايشان كه در غير آنجا ميباشند ] و سيّد ابو حرب دينورى زعم كرد كه محمّد بن المبرقع نسل دارد ، و نسل بنى الخشّاب كه در بغداد مىباشند به او رسانيد و حال آنكه محمّد بن المبرقع دارج است پيش همهء نسّابان و فرزند ندارد .

--> ( 1 ) - اين رساله چاپ شده و مانند غالب كتب محدث نورى ( ره ) در دسترس است ليكن چون يك مرتبه چاپ شده مانند آن كتب او كه مكرر چاپ شده است وفور ندارد .